إِسْحَاقَ ( 1 ) ، عَنِ الزُّهري ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الناسُ يقولون : عَنِ الزُّهري ( 2 ) ، عن أبي بكر بن عُبَيدالله بن عبد الله ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ وهذا الصَّحيحُ ( 3 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عبد الرحمن بن أبي إسحاق » ، ورواية عبد الرحمن بن إسحاق أخرجها ابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 112 ) . ( 2 ) روايته على هذا الوجه رواها عنه مالك بن أنس ، وابن عيينة ، وعُبيدالله بن عمر العمري ، وعبد الله بن عمر العمري ، وإسحاق بن راشد : أما رواية مالك : فأخرجها في " الموطأ " ( 2 / 922 ) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 33 و 146 رقم 4886 و 6334 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2020 ) . وأما رواية سفيان بن عيينة : فأخرجها الإمام أحمد ( 2 / 8 رقم 4537 ) ، ومسلم ( 2020 ) ، والترمذي في " العلل الكبير " ( 554 ) . وأما رواية عُبيدالله بن عمر : فأخرجها الإمام أحمد ( 2 / 146 رقم 6334 ) ، ومسلم ( 2020 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1799 ) . وأما رواية عبد الله بن عمر : فأخرجها الإمام أحمد ( 2 / 106 رقم 5847 ) . وأما رواية إسحاق بن راشد : فأخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 9 / 119 رقم 9297 ) . ( 3 ) قال الترمذي في الموضع السابق من " جامعه " : « وهكذا روى مالك وابن عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن ابن عمر . وروى معمر وعُقيل ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابن عمر ، ورواية مالك وابن عيينة أصحُّ » . وقال في " العلل الكبير " : « قال سفيان : فذكرت هذا الحديثَ لمعمر أريد أن أبلوَه فأنظر كيف حفظه للحديث ، فقلت : عمَّن سمعت من الزهري ؟ فقال : عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . فقلت : لا . أخبرنيه الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْن عبد الله ، فقال معمر : إنما عرضناه عليه . . . قال الترمذي : سألت محمدًا [ يعني البخاري ] عن هذا الحديث فقال : روى مالك وعبيد الله بن عمر وابن عُيَيْنَةَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ أبي بكر وهو ابن عبيد الله بن عبد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وروى عُقيل ومعمر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أبيه . وروى سفيان الثوري وابن وَهْب ، عن عمر بن محمد ، عن القاسم بن عبيد الله ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ هذا الحديث . وزعموا أن القاسم بن عُبَيدالله كنيته : أبو بكر ، فإن كان هذا صحيحًا فإنه يصحُّ حديث معمر وعُقيل ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أبيه ؛ لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جدَّه ابن عمر » . وقال ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 5 ) : « وأخطأ معمر في هذا الحديث » . قال الدارقطني في " العلل الكبير " ( 4 / 54 / ب ) : « ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، ومالك بن أنس ، وعبد الرحمن بن إسحاق الزبيدي [ كذا ] ، = = وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد الله العُمري ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عُبيدالله ابن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر ، وهذا المحفوظ عن الزهري . . . ، ورواه معمر بن راشد وإسحاق بن راشد وليس بأخيه وعمرو بن قيس وصالح بْنِ أَبِي الأخضر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن سالم ، عن أبيه ، ورواه عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ مرسلاً ، عن النبي ( ص ) ، ورواه عمر بن محمد العمري واختُلف عنه فرواه ابن وَهْب ، عن عمر بن محمد ، عن القاسم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه ، وخالفه أبو بدر رواه عن عمر بن محمد ، عن سالم ، لم يذكر بينهما : القاسم بن عُبَيدالله ، والصَّحيح قول ابن وَهْب ، عن عمر بن محمد ، وقد تابعه سليمان بن بلال ، وقيل : إن القاسم بن عبد الله [ كذا ] هو أبو بكر بن عبيد الله وإنه لم يسمع هذا من ابن عمر وإنما أخذه عن سالم كما قال عمر بن محمد » . وقال في " العلل " ( 2 / 47 رقم 100 ) : « وهو أصحُّها ، والله أعلم » . وانظر أيضًا المسألة ( 1713 ) من علل الدارقطني . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 111 ) : « وقد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، وأخشى أن يكون خطأ من معمر ؛ لأنه لم يروه غيرُه ، ولا يُحفَظ هَذَا الحديثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عن سالم ، ولو كان عند الزهري عن سالم ما حدَّث به عن أبي بكر ، والله أعلم . وهو مما حدَّث به معمر باليمن وبالبصرة ؛ لأنه رواه عنه عبد الأعلى وعبد الرزاق وسعيد ابن أبي عروبة . . . ، الصواب في إسناد هذا الحديث : الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن جدّه عبد الله بن عمر ، والله أعلم . وإن صحَّ حديث مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ؛ فهو إسناد آخر » .